شرح نص الانسان عنيف بطبعه المحور الثالث شرح نصوص من شواغل عالمنا المعاصر 9 اساسي
تحضير نص الانسان عنيف بطبعه تاسعة اساسي مع الاجابة على جميع الأسئلة حجج
الانسان عنيف بطبعه شرح نص جاهز
: التقديــــــــم المـــــــادي
نص حجاجي مقتطف من فيض الخاطر لصاحبه احمد امين و يندرج ضمن محور من شواغل عالمنا المعاصر
:- الموضوع
ينقد الكاتب تصور بعض الفالسفة لمهنة االنسان مثبتا ميله الى العنف في لهوه وجده عبر مختلف العصور مستندا الى
جملة من الحجج التقسيم : حسب معيار البنية الحجاجية
الوحدة االولى : سطر1 الى سطر4 : االطروحتان
الوحدة الثانية : سطر5 الى سطر22 : سيرورة الحجاج
الوحدة الثالثة : البقية : االستنتاج
:- ابنــــــــــي المعنــــــــــى
اطروحة الكاتب :- ) االطروحة المدعومة ( انه حيوان محارب *1 بطبعه من بد ان خلق الى االن و تاريخه سلسلة
حروب: اطروحة صريحة
مهد الكاتب االطروحة المدعومة و ذلك باعطاء االطروحة المدحوضة و ) ابداء رأيه فيها من قبيل ( لقد خدع
معجم العنف: محارب ، حروب ، سكاكين ، سهاما ، المقاتل ، -2 …. الجيوش ، القتلى ، الخراب ، التنكيل و التحطيم و
التهشيم ، سيوفا : المجاالت التي استدل بها الكاتب على ميل االنسان الى العنف -3 في المجال الغذائي: خلف االنسان بعد
العصر الحجري سكاكين حجرية لشق البطون و سهاما الصابة المقاتل ليجظ غذاء يعيش به في المجال العسكري: كل
تاريخ االمم تحتوي على تاريخ حربي : في المجال العلمي
اتخاذ الحجر سكينا و سهاما ، استخدام الحديد لصنع السيوف و السنان ، استغالل قوانين الماء لبناء اللساطيل و قوانين
الهواء النشاء الطائرات و المناطيد …)) موقع آدونات فري موقع تعليمي تونسي(( في المجال الترفيهي: لعب القتال ،
لعب الشطرنج باستعمال الفيلة و الجيوش ، تمرين االطفال و الشبان على لعب الكرة بااللتجاء الى الحرب يلتجأ االنسان
في جميع المجاالت الى ممارسة العنف ++ : ابدي رأيي
ارى انه رغم تاريخ البشرية الحافل بالعنف و الممارسات الحربية -1 البد من ان تكون فيها نقاط مضيئة تدعو الى نشر
السالم و االمن و التعاون . الم تنعقد اول معاهدة للسالم في تاريخ البشرية بين المصريين و الحثيين في منطقة قادش
الحمصية وسط سوريا عام 1251 قبل الميالد حيث نقشت المعاهدة االصلية على لوح من الفضة فكانت النسخ الحثية
على الواح الطين و المصرية على اوراق البردي؟ و بناء على ذلك انتشرت العديد من المعاهدات و العصور التي
تدعو الى نشر االمن و مثال على ذلك الدولة االسالمية فقد انتشر الوفاق و المحبة في العهد االسالمي و خاصة بعد
الهجرة . و لكن هذا ال ينفي التجاء االنسان الى العنف و القتال لحماية نفسه عند الحاجة و تأمين غذائه و غير ذلك من
. الحاجيات
هكذا فإن االنسان في حاجة الى السالم و االمان رغم ممارساته العنيفــــــــــ
